Aug
На основе конкретных фактов, прибегая к жанру
документальной прозы, писатель сумел подняться до высот
социально-философских обобщений, столкнув в своем произведении два различных
уровня человеческой цивилизации. При этом автор романа сразу же
оговаривается, что “отождествлять кого-либо из героев книги с настоящими
тристанцами - совершенно ошибочно”.
Эрве Базен отнюдь не стремится “сгущать краски”, вскрывать все пороки и
проблемы нынешнего капитализма в Великобритании. Он не говорит, например, о
безработице, о расовой дискриминации и многом другом. Напротив, писатель
рисует обычное буржуазное общество, кажущееся очень многим его
представителям вполне благополучным, “нормальным”. И немногочисленным
тристанцам, что волею судьбы угодили в это общество, с помощью различных
“благотворителей” материально живется не так уж плохо, во всяком случае,
лучше, чем было на острове. И все же большинство “облагодетельствованных”
рвется на родину, не опасаясь ни тяжелого труда, ни бедности, ни даже
коварного вулкана.
Почему? Лаконичный и точный ответ на этот вопрос дают сами островитяне.
“На Тристане можно быть бедным и чувствовать себя богатым, говорят они, а
здесь, напротив, можно быть богатым и чувствовать себя бедным”.
За этой емкой фразой скрывается очень многое: и чудовищный,
гипертрофированный культ денег буржуазного общества, и его бездушие и
жестокость, прикрываемые елейным ханжеством, и отсутствие подлинной свободы
и демократии, без которых тристанцы не мыслят себе своего существования.
“Все, что требуется от нас на Тристане, - это физическая храбрость, -
говорит один из тристанцев англичанину. - Нам не нужно сдвигать горы
эгоизма, честолюбия, власти… Простите меня: ваша жизнь не заполняет
сердца, она наполняет помойные ведра”.
Какой же социальной форме человеческой цивилизации отдают предпочтение
тристанцы? Просто ли они предпочитают “вернуться” из XX в XIX век и жить по
патриархальной старинке? Думается, что подобное объяснение увело бы от
правильного ответа. Во-первых, автор отнюдь не идеализирует буржуазное
общество XIX века, отмеченного восстаниями и революциями. И главное, в
произведении Базена есть достаточно четкое определение социального образа
жизни тристанцев, основанного на принципе “все - всем”. Речь идет об общине,
дающей каждому право голоса в 18 лет и право участия в управлении в 21 год,
образующей уникальную, доступную мужчинам и женщинам коллегию. По словам
одного из тристанцев, Симона, остров является самоуправляющимся
кооперативом, который “использует 95 процентов территории, соседние острова,
прибрежные воды и все то, что на суше или на море находится в общественном
No Comments
No comments yet.
RSS feed for comments on this post. TrackBack URL
Sorry, the comment form is closed at this time.
